ປະຫວັດຂອງບັດທາຣອດເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ໄດ້ໃນກະຕູນຟອງທີ່ມີຄວາມລຶກລັບ ຫຼືໃນຫ້ອງສຸກສາສິດ ແຕ່ເປັນໃນສະຖານທີ່ສັງຄົມຂອງຊົນຊັ້ນຍຸກຣຍເນສັນສ໌ອິຕາລີ ແລະຫ້ອງສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ບັດທາຣອດທີ່ຖືກບັນທຶກເປັນປະຫວັດສາທາຣະນະທີ່ເກົ່າເກົ່າທີ່ສຸດປາກົດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ 15 ກາງໃນເມືອງຕາເວັນເອກໃຕ້ຂອງອິຕາລີ ເຊັ່ນ: ມິລານໍ, ເຟຣຣາຣາ ແລະ ໂບໂລຍນາ. ບັດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກໃຊ້ເພື່ອເລົ່າບັດຊິງທີ່ມີການຕົວຕົນເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ

ບັດທາຣອດເກົ່າໆທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໄດ້ຖືກສັ່ງເປັນເຄື່ອງມືຂອງຊົນຊັ້ນທີ່ມີຊົນຊັ້ນສູງ. ບັດທາຣອດ Visconti-Sforza ທີ່ສ້າງຂຶ້ນລະຫວ່າງປີ 1440 ຫາ 1450 ໃຫ້ແກ່ຊົນຊັ້ນປົກຄອງມິລານໍ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັດທາຣອດທີ່ມີອາຍຸເກົ່າທີ່ສຸດທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນໂລກ. ບັດເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຂະຫຍານມື ແລະປະດັບຊາດ ເປັນຜົນງານສິນລະປະທີ່ມີລາຄາແພງຫຼາຍຈົນບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ທົ່ວໄປ. ບັດມີຮູບພາບທີ່ເປັນຄວາມໝາຍທາງສັນຍາລັກ ແລະວັດທະນະທໍາຄຣິສຕຽນ ວິທະຍາສາດມະນຸດພາສາແລະລຳດັບຊັ້ນສັງຄົມຂອງຍຸກສະໄໝກາງ ແລະ ຍຸກຣຍເນສັນສ໌ອິຕາລີ.

ມັນມີຄວາມສໍາຄัญທີ່ຈະຮູ້ວ່າບັດທາຣອດເກົ່າໆເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນມາດສະດຸດສະທຽນຫຼືການທຳຄວາມຮູ້ສຶກ. ບັດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັດເລົ່າບັດທີ່ງ່າຍໆ ເປັນເຄື່ອງມືສໍາລັບການຮ່ວມສະເຫຼີມສະຫຼອງ ເຊັ່ນ: ການເລົ່າບັດບຣິຈຊິງ ຫຼື ໂປເກີທີ່ໃຊ້ມືອຍຸກນີ້. ການເລົ່າບັດທີ່ເອີ້ນວ່າ ມີການເລົ່າບັດທີ່ໃຊ້ຊຸດບັດມາດຕະຖານ 56 ແຜ່ນ (ຄ້າຍກັບບັດເລົ່າບັດທີ່ໃຊ້ມືອຍຸປະຈຸບັນ) ພ້ອມກັບຊຸດບັດປະກອບພາສາທີ່ມີຮູບພາບ 22 ແຜ່ນ ເອີ້ນວ່າ “trionfi” (ການຄວບຄຸມ). ບັດປະກອບພາສາທີ່ມີຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກເອີ້ນວ່າ Major Arcana ໃນພາກຕໍ່ມາ ແຕ່ໃນບັນຍາກາດເດີມມັນແມ່ນເປັນຊຸດບັດທີ່ມີລໍາດັບສູງກວ່າໃຊ້ເພື່ອຊະນະເກມ.

ຮູບພາບທີ່ຢູ່ໃນບັດປະກອບພາສາເຫຼົ່ານີ້ມີອິດທິພົນຫຼາຍຈາກການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງວັດທະນະທໍາຣຍເນສັນສ໌ອິຕາລີ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ມີຄວາມຮັບຮູ້ສຶກ ສັນຍາລັກທາງດ້ານຈິດວິທະຍາ ແລະການສະແດງຮູບພາບຂອງຄວາມດີ ແລະແຮງຂອງຈັກກະວານເປັນຫົວເລື່ອມທົ່ວໄປ. ຮູບພາບເຊັ່ນ: ທະນຸກອນ, ຈັກກະພັດ, ວົງວຽນເອກະລັດ, ແລະ ການຕາຍ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສົນໃຈທາງສາສະດາ ແລະປັດຊະຍາຂອງຍุກສະໄໝນັ້ນ. ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໂດຍຜ່ານການວິເຄາະທາງສະສິດສະພາບ ແຕ່ໃນບັນຍາກາດເດີມມັນມີຈຸດປະສົງພຽງແຕ່ໃຫ້ຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ ແລະມີຄວາມຫມາຍທາງວັດທະນະທໍາສໍາລັບການເລົ່າບັດ.

ຕະຫຼອດສະຕະວັດທີ 16 ແລະ 17 ບັດທາຣອດໄດ້ແຜ່ລາມຈາກອິຕາລີໄປສູ່ຝຣັ່ງ ສະວິດເຊີແລນ ອອສເຕຣຍ ແລະ ເຢຍລະມັນ. ການເລົ່າບັດໄດ້ພັດທະນາ ແລະປັບຕົວເຂົ້າກັບບັນຍາກາດວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະການປ່ຽນແປງຂອງການອອກແບບຊຸດບັດເຂດພາກກໍ່ເລີ່ມປະກົດຂຶ້ນ. ປະຕິບັດການທີ່ສໍາຄัญທີ່ສຸດໃນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Tarot de Marseille ທີ່ພັດທະນາຢູ່ຕອນໃຕ້ຝຣັ່ງ ແລະກາຍເປັນການອອກແບບທາຣອດທີ່ເປັນຕົວເຮັດໃຫ້ເກີດການປະຕິບັດທີ່ເອກະພາບກັບຫຼາຍພາກຂອງທະວີປະເທດເອີຣົບ.

ທາຣອດເດມາຮ໌ເຊຍໄດ້ມາດຕະຖານການສ້າງໂຄງສ້າງຂອງເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດ 78 ແຜ່ນທີ່ພວກເຮົາຍັງໃຊ້ມາຮອດທຸກວັນນີ້: 22 ແຜ່ນອາຣັກນາມາໃຫຍ່ (ຫຼື “atouts” ໃນພາສາຝຣັ່ງ) ແລະ 56 ແຜ່ນອາຣັກນາມາຍ່ອຍທີ່ແບ່ງອອກເປັນສີ່ຊຸດ. ອາຣັກນາມາໃຫຍ່ມີຮູບພາບທີ່ໜັກແຮງ ແລະ ສີທີ່ສົດໃສ ພ້ອມດ້ວຍຮູບພາບສັນຍາລັກ. ສ່ວນອາຣັກນາມາຍ່ອຍທີ່ວ່າມີການອອກແບບງ່າຍໆ ໂດຍໃຊ້ຮູບສັນຍາລັກຂອງຊຸດທີ່ຖືກຕ້ອງເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ມີຮູບພາບທີ່ສະໜອງເງື່ອນໄຂທາງວິຊາການໃນການອະທິບາຍ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດອາຣັກນາມາຍ່ອຍທີ່ມີເລກສາມມີການນໍາສະເຫນີທາງວິຊາການຫຼາຍນ້ອຍ ເຊິ່ງຈະກາຍເປັນຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ສຳຄัญສຳລັບຜູ້ອ່ານທີ່ໃຊ້ຕາຣອດທາງມາຮ໌ເຊຍ.

ຕະຫຼອດໄລຍະເວລານີ້, ຕາຣອດຍັງຄົງເປັນເກມທີ່ມີການໃຊ້ເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດ. ມີການອ້າງອິງທີ່ກະຈາຍກວ່າວ່າເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດຖືກໃຊ້ສຳລັບການທຳການທາງວິທະຍາຫຼືການທຳຄວາມຝັນຈາກສະຕະວັດທີ 16 ລງເດືອນຕົ້ນໆ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການໃຊ້ເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດເຫຼົ່ານີ້ເປັນພື້ນຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ມີການປະຕິບັດທົ່ວໄປຫຼາຍເທົ່າໃດ. ມັນບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄัญຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ 18 ທີ່ຕາຣອດຈະເປັນການປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄัญຈາກເກມເປັນລະບົບຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດທີ່ມືບຸນ.

ທາງດ້ານຕາຣອດຂອງອິຕາລີ ແລະ ມາຮ໌ເຊຍຍັງຄົງມີອິດທິພົນຕໍ່ຕາຣອດໃນມື້ນີ້. ຕາຣອດຫຼາຍແຜ່ນທີ່ທັນສະໄໝ ໂດຍສະເພາະແຜ່ນທີ່ມາຈາກຜູ້ພິມເອີຣົບ ຍັງຄົງປະຕິບັດຕາມສະໄຕລັດມາຮ໌ເຊຍ. ຜູ້ອ່ານທີ່ໃຊ້ຕາຣອດທາງມາຮ໌ເຊຍມັກພັດທະນາວິທີການອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງ ໂດຍອາດໃຊ້ຄວາມເຊື່ອທາງນິທານຫຼາຍຂຶ້ນ ສີທີ່ມີຄວາມຫມາຍສຳຄัญ ແລະ ການມອງກັບທິດທາງຂອງຮູບພາບ ເພາະວ່າເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດອາຣັກນາມາຍ່ອຍບໍ່ມີຮູບພາບທີ່ລະອຽດສະໜອງໃນເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດຮິເດໍ-ເວີຕ໌-ສະມິດສະທຽນ.

ຈຸດປ່ຽນແປງທີ່ສຳຄัญຂອງຕາຣອດຈາກເກມເປັນເຄື່ອງມືທາງວິທະຍາເກີດຂຶ້ນໃນປີ 1781 ເມື່ອ Antoine Court de Gebelin ຜູ້ປະກອບສາສະນະຝຣັ່ງ ແລະ ເປັນ Freemason ໄດ້ຕີພິມບົດຄວາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຜົນງານຫຼາຍເລື່ອງຂອງລາວ . Court de Gebelin ອ້າງວ່າຕາຣອດບໍ່ໄດ້ເປັນເກມທີ່ມີການໃຊ້ເຄື່ອງໃຊ້ຕາຣອດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືທາງວິທະຍາທີ່ລອດຮອດມາຈາກຫນັງສືພິທີຂອງ Thoth ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງອີຢິບບູຮານ. ຕາມທິດສະດີຂອງລາວ, ຕາຣອດໄດ້ຖືກລັອກອອກຈາກອີຢິບໂດຍຄົນລຳກິດມານີ ແລະ ລອດຮອດມາໃນຮູບແບບຂອງເກມການຕົວເປັນເວລາຫຼາຍສະຕະວັດ.

ນັກປະຫວັດສາດທັນສະໄໝໄດ້ປະຕິບັດການລົບລ້າງຄວາມເຊື່ອຂອງ Court de Gebelin ຫຼາຍເທົ່າໃດ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສາມາດທົດສອບຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຕາຣອດ ແລະ ອີຢິບບູຮານ, ແລະ ບັນທຶກປະຫວັດສາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກອິຕາລີໃນສະຕະວັດທີ 15. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມຖືກຕ້ອງທາງປະຫວັດສາດຂອງທິດສະດີຂອງ Court de Gebelin ມີຄວາມສຳຄัญຫຼາຍນ້ອຍກ່ວາຜົນກະທົບທາງວັດທະນະທໍາຂອງມັນ. ບົດຂຽນຂອງລາວໄດ້ປະຕິບັດການຕົວຢ່າງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນການເປີດເຜີຍຄວາມສົນໃຈໃນຕາຣອດເປັນເຄື່ອງມືທາງວິທະຍາແລະ ຄວາມລຶກລັບທີ່ຈະປະກອບຮູບແບບຂອງຕາຣອດຕໍ່ໄປສຳລັບສອງສາມສະຕະວັດຂ້າງຫນ້າ.

ຕາມ Court de Gebelin ຜູ້ຄົນທີ່ມີຄວາມລຶກລັບຝຣັ່ງ ຊື່ Jean-Baptiste Alliette ໃນຊື່ປົກປິດ Etteilla ເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ສ້າງຊຸດທາໂຣດັກສິນທີ່ອອກແບບມາເພື່ອການທໍາທາສະເຫນີບໍ່ແມ່ນເກມ. ປະກາດໃນທົດສະວັດ 1780 ແລະ 1790 ຊຸດຂອງ Etteilla ໄດ້ຈັດລໍາດັບ Major Arcana ໃຫມ່ ແລະ ກໍານົດຄວາມຫມາຍທາສະເຫນີສໍາລັບແຕ່ລະບັດ ນອກຈາກນັ້ນຍັງໄດ້ນໍາພາການທໍາທາສະເຫນີດ້ວຍການວາງສະຫຼຸບ (ການປຽນຫັນຂຶ້ນລຸ່ມ) ວ່າມີຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງຈາກການວາງຂຶ້ນທຳມະດາ. Etteilla ຍັງປະກາດຄູ່ມືທີ່ຄອບຄຸ້ມທັງຫມົດເພື່ອການທໍາທາໂຣດັກສິນ ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງຕັ້ງມາຫຼາຍຂອງຂະບວນການທີ່ນັກທໍາທາສະເຫນີຍັງໃຊ້ມັນມາຮອດປະຈຸບັນ.

ໃນສະຕະວັດທີ 19 ຜູ້ຄົນທີ່ມີຄວາມລຶກລັບຝຣັ່ງ Eliphas Levi ໄດ້ປະກາດສະຖານະຂອງທາໂຣດັກສິນໃນພູມສາດທາງວິທະຍາສາດຕາເວັນຕົກໂລກໂດຍການເຊື່ອມຕໍ່ມັນກັບຄາບບາລາ ຊື່ພາສາຍິວດັກສິນຂອງຊົນຢິວ. Levi ໄດ້ສ້າງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງ 22 ບັດ Major Arcana ແລະ 22 ຕົວອັກສອນຂອງພາສາຮີບຣູ ເຊິ່ງໄດ້ສ້າງລະບົບຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ສັນຍາລັກທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ການທໍາທາສະເຫນີແບບວິທະຍຸຂອງທາໂຣດັກສິນເກືອບທຸກຄົນ. ລາວຍັງເຊື່ອມຕໍ່ສີ່ຊຸດຂອງທາໂຣດັກສິນກັບສີ່ປະກອນ (ໄຟ, ນໍ້າ, ອາກາດ, ດິນ) ແລະກັບສີ່ຕົວອັກສອນຂອງຊື່ສັນຕິພະບຸດໃນພາສາຄາບບາລາ.

ບົດບັນທຶກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງປະຫວັດທາໂຣດັກສິນຍຸກສະໄໝເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍອົງການ Hermetic Order of the Golden Dawn ຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມລຶກລັບຝຣັ່ງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1888. Golden Dawn ໄດ້ດຶງດູດໃຈຜູ້ທີ່ມີສະຕິສຸກແລະຜິດປົກກະຕິຂອງເວລາ Victorian ລຸ່ມນີ້ ລວມທັງ William Butler Yeats, Bram Stoker, ແລະ ສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບທາໂຣດັກສິນ Arthur Edward Waite ແລະ Aleister Crowley.

Golden Dawn ໄດ້ພັດທະນາລະບົບທີ່ຄອບຄຸ້ມຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທາໂຣດັກສິນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ແຕ່ລະບັດກັບສັນຍາລັກດາລວດ, ດາວເຄາະ, ປະກອນ, ທາງ Kabbalistic, ແລະລະບົບສັນຍາລັກອື່ນໆ. ເວັບຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສະຫຼາດນີ້ໄດ້ປ່ຽນທາໂຣດັກສິນຈາກກຸ່ມຮູບພາບທີ່ນໍາພາສນໃຈເປັນລະບົບທີ່ສະເລັມຂອງຄວາມຮູ້ທາງວິທະຍາສາດລຶກລັບ. ສະມາຊິກຂອງ Golden Dawn ໄດ້ໃຊ້ທາໂຣດັກສິນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນການປະຕິບັດທາງວິທະຍາສາດລຶກລັບ ແລະ ອິດທິພົນຂອງອົງການຍັງຄົງມີອໍານາດໃນການທໍາທາສະເຫນີທາໂຣດັກສິນໄປຈົນຮອງຮັບປະຈຸບັນ.

ໃນປີ 1909 Arthur Edward Waite ຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Golden Dawn ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ Pamela Colman Smith ນັກສິລະປິນຍິງຂອງອັງກິດທີ່ມີອາຍຸຍັງນ້ອຍສ້າງຊຸດທາໂຣດັກສິນຂຶ້ນມາຕາມວິສະຍາຂອງລາວ. ຜົນລັບກໍຄືຊຸດ Rider-Waite-Smith (ຊື່ມາຈາກ Waite, Smith, ແລະ ຜູ້ພິມ William Rider and Son) ແລະ ມັນຈະປ່ຽນໂລກຂອງທາໂຣດັກສິນໄປຕະຫຼອດ.

ສິ່ງທີ່ທໍາໃຫ້ເກມດີກະວ່າເປັນປະຫວັດສາດທີ່ປະທັບໃຈຂອງດີກຄືກັບໄພເອມມິເຊັນ ແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງ Pamela Colman Smith ທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ນໍາຈາກ Waite ເພື່ອສ້າງຮູບປັ້ນທີ່ສົມບູນໃຫ້ແກ່ບັດທຸກໆແຜ່ນໃນດີກ ລວມທັງ Minor Arcana. ດີກເກົ່າໆກ່ອນໜ້ານີ້ໄດ້ໃຊ້ຮູບປັ້ນງ່າຍໆສໍາລັບບັດ Minor Arcana ທີ່ມີເລກ ໂດຍສະເພາະໃນການສະແດງຮູບປັ້ນທີ່ມີຈໍານວນຕາມລຳດັບໂດຍບໍ່ມີຮູບປັ້ນທີ່ສະເພາະເລື່ອງຮຽນ. ຮູບປັ້ນຂອງ Smith ໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ບັດແຕ່ລະແຜ່ນມີຮູບປັ້ນທີ່ສະເພາະຕົວຢ່າງ: ບັດ Five of Cups ສະແດງຮູບຄົນທີ່ປົກປິດດ້ວຍຜ້າຂອງຕົນກໍາລັງຮັກຫວດກ່ຽວກັບຖ້ວຍທີ່ຫົກຖືກລົ່ນໃສ່ພື້ນດິນຂະໜາດໃຫຍ່ ໃນຂະນະທີ່ຖ້ວຍທີ່ສົມບູນສອງຖ້ວຍຢູ່ຫຼັງມັນ ເຊິ່ງສະແດງເຖິງເລື່ອງການສູນເສຍ ຄວາມຮັກ ແລະການປະມິນສິດທີ່ຖືກລືມໄປ.

ການປະດິດສ້າງນີ້ໄດ້ທໍາໃຫ້ການອ່ານດີກມີຄວາມສະດວກແລະງ່າຍຂຶ້ນຫຼາຍ. ຜູ້ອ່ານດີກບໍ່ຕ້ອງທໍາຄວາມຈໍາໄວ້ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ບໍ່ມີຮູບປັ້ນສໍາລັບບັດທີ່ມີເລກອີກຕໍ່ໄປ; ພວກເຂົາສາມາດເບິ່ງຮູບປັ້ນແລະສືບຕໍ່ຮູ້ເຖິງຄວາມຫມາຍຈາກຮູບປັ້ນທີ່ສະເພາະຕົວຢ່າງ. ຮູບສັງຂອງ Smith ທີ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Art Nouveau ການຂອງສັງຂອງສັນຍິມວິທະຍາ ແລະການອອກແບບສະຫະລາຊະວະກໍາ ເປັນຮູບສັງທີ່ມີຄວາມງາມທາງສັງກະວິນແລະມີຄວາມຫມາຍທາງສັນຍິມຫຼາຍ. ຖືກກ່າວຫາວ່າໄດ້ຮັບກຽດສັກສີຫຼາຍເມື່ອມັນມີຊີວິດຊີວາດ, ປະຈຸບັນ Pamela Colman Smith ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເປັນຜູ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທຸກໆຄົນໃນປະຫວັດສາດຂອງດີກ.

ດີກຄືກັບໄພເອມມິເຊັນ Rider-Waite-Smith ໄດ້ກາຍເປັນມາດຕະຖານທີ່ທຸກໆເຄື່ອງມືດີກອື່ນໆຖືກວັດວັດກັນ. ຮູບປັ້ນຂອງມັນເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການສຶກສາດີກຫຼາຍທີ່ສຸດ ຫຼາຍປຶ້ມດີກ ແລະການອອກແບບດີກທີ່ທັນສະໄໝ. ເມື່ອຄົນເວົ້າວ່າ “ບັດດີກ” ພວກເຂົາແທ້ໆແລ້ວໝາຍຄວາມວ່າຮູບປັ້ນຂອງ Rider-Waite-Smith. ເພື່ອສຶກສາຮູບປັ້ນແຕ່ລະແຜ່ນໃນປະເພດນີ້ ໃຫ້ເບິ່ງ .

ໃນຂະນະທີ່ດີກ Rider-Waite-Smith ກໍາລັງປະທັບໃຈໂລກ, ມີຄົນອື່ນທີ່ເປັນສະມາຊິກອະດີດຂອງ Golden Dawn ກໍາລັງພັດທະນາເອກະລາດຂອງຕົນເອງສໍາລັບດີກ. Aleister Crowley ຜູ້ທີ່ເປັນນັກອຸທອນທີ່ສຸດແລະມີອິດທິພົນຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງສາສະຫນາອຸທອນຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ຮ່ວມມືກັບສະຕິດິດ Lady Frieda Harris ເພື່ອສ້າງ Thoth Tarot ລະຫວ່າງປີ 1938 ແລະ 1943. ດີກນີ້ຖືກຕີພິມຈົນກວ່າປີ 1969 ຫຼັງຈາກທັງ Crowley ແລະ Harris ໄດ້ເສຍชີວິດ.

ດີ Thoth ເປັນການສະແດງເຖິງວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັບດີ Rider-Waite-Smith ຫຼາຍ. ໃນຂະນະທີ່ Waite ມຸ່ງຫມາຍເພື່ອຄວາມສະດວກແລະການເລົ່າຮູບປັ້ນ, Crowley ໄດ້ສ້າງດີທີ່ມີຄວາມຫມາຍທາງ Kabbalistic, ດາລະສະຫນາ ແລະສັນຍິມທາງເຄມີທີ່ມອບໃຫ້ການສຶກສາໃນເລິກເຊິ່ງແຕ່ສາມາດເປັນການທໍາຮ້າຍສໍາລັບຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນໄດ້. ຮູບສັງຂອງ Harris ມີລັກສະນະທີ່ສະເພາະຫຼາຍ ແລະດຸ່ນດ່ຽງ, ໃຊ້ຮູບເລກ ແລະສີສົ່ວໃສ ແລະຮູບສັນຍິມທີ່ເກີດຂຶ້ນເພື່ອສະແດງຄວາມຫມາຍທາງພະລັງງານຂອງແຕ່ລະແຜ່ນບັດ.

ຄຣອວເລຍໄດ້ປະຕິບັດການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ໂຄງສ້າງທາຣັອດແຕ່ເດີມ. ທ່ານໄດ້ປ່ຽນຊື່ຂອງບັດອາຣະຄະນາຍການຫຼາຍຢ່າງ: ຄວາມຍຸຕິມາດເປັນການປັບຕົວ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງເປັນຄວາມຢາກ, ການປັບຕົວເປັນສິລະປະ, ແລະ ການປົດປ່ອຍເປັນອະທິການ. ທ່ານຍັງສົ່ງກັນຕໍ່ການຢູ່ຂອງບັດອາຣະຄະນາຍຫຼາຍຢ່າງໃນລຳດັບ. ບັດພະນັກງານຍັງໄດ້ປ່ຽນຊື່: ອະດີດ, ນາງ, ອ້າວ, ແລະ ເດັກຊາຍໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນກະສັດ, ນາງ, ອ້າວ, ແລະ ເດັກຊາຍທີ່ເປັນປະເພນີແທນ.

ດີຄທັອດຍັງເປັນດີຄທັອດທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ສຸດທີສອງໃນປະຫວັດທາຣັອດ, ຫຼັງຈາກ ຣາຍເດີ-ໄວທ໌-ສະມິທດ. ມັນເປັນທີ່ນິຍົມສູງໂດຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົນໃຈໃນສາສະຫນາຕາວນານຕາວນານຕາວນາ, ກາບາລາ, ແລະ ພຣະພຣະກິດທາງການ. ການສົມທົບທາງດາລະສິນທີ່ເປັນທາງດາລະສິນແລະສະພາບແວດລ້ອມໄດ້ຖືກບຸນມີຢ່າງຊັດເຈນໃນການອອກແບບບັດຢ່າງຊັດເຈນກວ່າໃນດີຄອື່ນໆ, ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນເຄື່ອງມືທີ່ດີເລີດສຳລັບຜູ້ທີ່ຕ້ອງການນຳເຂົ້າລະບົບເຫຼົ່ານີ້ໃນການປະຕິບັດຕົນ.

ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານປັດຊະຍາລະຫວ່າງວາອິດແລະຄຣອວເລຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຕັ້ງທີ່ສຳຄັນທີ່ມີຢູ່ໃນໂລກທາຣັອດທີ່ຍັງຄົງມີມາຮອດປະຈຸບັນ: ທາຣັອດຄວນຈະເປັນທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງແລະສະດວກ, ຫຼື ມັນຄວນຈະເປັນລະບົບທີ່ສັບສົນຂອງຄວາມຮູ້ທາງສາສະຫນາທີ່ມອບບໍລິການໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສຶກສາອັບຍຸຕິບັດ? ຜູ້ທີ່ອ່ານທາຣັອດໃນປະຈຸບັນມັກຈະພົບພາກສ່ວນຂອງຕົນເອງຢູ່ລະຫວ່າງສອງຂໍ້ດັ່ງກ່າວ.

ສະຕະວັດທີ 20 ສິ້ນສຸດໄດ້ເຫັນການປ່ຽນແປງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ທາຣັອດ. ຈາກທີ່ປະມານທົດສະຕະວັດ 1970 ແລະ ເພີ່ມຂຶ້ນໃນທົດສະຕະວັດ 1990 ແລະ 2000, ທາຣັອດໄດ້ຮັບການປະຖົມປະສານທາງວັດທະນະທໍາທີ່ຍ້າຍຈາກຂອບຂອງການປະຕິບັດຕົນທາງສາສະຫນາເຂົ້າໄປໃນຫຼັກການຂອງວັດທະນະທໍາສາກົນແລະການຊ່ວຍເຫຼືອຕົນເອງ.

ປັດໃຈຫຼາຍຢ່າງໄດ້ຂັບເຄື່ອນການປະຖົມປະສານນີ້. ການເຄື່ອນໄຫວນິວເອຈທີ 1970 ແລະ 1980 ໄດ້ສ້າງຄວາມເປີດກວ້າງທາງວັດທະນະທໍາທາງເລືອກອື່ນໆ. ນັກຂຽນທ່ານ ເຣຊີ ພອລແລກ, ເຊິ່ງ (ປະພັນພາສູນປີ 1980) ເປັນການຊີ້ນໍາທາຣັອດທີ່ສົມບູນແບບໃນການອະທິບາຍທາຣັອດໃຫ້ແກ່ສາທາລະນະ. ພອລແລກສະເພາະການອະທິບາຍທາຣັອດບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມລຶກລັບທາງສາສະຫນາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນເຄື່ອງມືສຳລັບການສຶກສາຕົນເອງທາງດ້ານຈິດວິທະຍາ, ດຶງກອງຈາກທິດສະດີຂອງຈຸງ ແລະ ຄວາມຄິດຂອງນາງເພື່ອສ້າງການອະທິບາຍທີ່ສອດຄ່ອງກັບຜູ້ອ່ານທີ່ທັນສະໄໝ.

(1984) ໄດ້ປ່ຽນການມຸ່ງໜ່ວງຈາກການທຳຄວາມຄິດທາຣັອດເປັນການພັດທະນາຕົນເອງ. ກຣີຣ໌ໄດ້ປະຕິບັດທັກສະການໂຕຕ່າງໆທີ່ສົ່ງເສີມໃຫ້ຜູ້ໃຊ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບບັດຜ່ານການຂຽນສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ການມັດທະຍົມ, ແລະ ການອອກກຳລັງສ້າງສິລະປະແທນທີ່ຈະເປັນການຄົ້ນຫາຄວາມຫມາຍໃນຫນັງສືພິມເທົ່ານັ້ນ. ວິທີການຂອງນາງໄດ້ມອບອໍານາດໃຫ້ຄົນທົ່ວໄປໃຊ້ທາຣັອດເປັນເຄື່ອງມືສຳລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງຕົນເອງທາງປະຕິບັດຕົວຈິງບໍ່ຕ້ອງການການຝຶກອົບຮົມທາງສາສະຫນາທີ່ຫຼາຍຢ່າງ.

ການປະທັບໃຈຂອງການພິມເອກະລາດຂອງດີກຂອງເຕົາໂລດໄດ້ກາຍເປັນຄຸນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນອີກອັນໜຶ່ງໃນຍຸກສະໄໝນີ້ ໃນຂະນະທີ່ດີກ Rider-Waite-Smith ແລະ Thoth ໄດ້ປົກຄອງມາຕລອດເປັນເວລາສ່ວນໃຫຍ່ໃນສະຕະວັດທີ 20 ສະຕະວັດທີ 21 ໄດ້ມີການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການພິມເອກະລາດ ແລະ ການພິມຂອງບໍລິສັດຂະໜາດນ້ອຍຂອງດີກໂຕຣດ ມີຈິດຕະກຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການສ້າງດີກໂຕຣດທີ່ປະກອບດ້ວຍມະນຸດຈາກຫຼາຍພື້ນຖານ ແລະ ປະເພດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ໄດ້ສ້າງດີກໂຕຣດທີ່ສະແດງເຖິງການປະກອບສະພາບຂອງດີກໂຕຣດຜ່ານເວທີຂອງວັດທະນະທໍາ ທັດສະນະສິລະປະ ແລະ ແນວຄວາມຄິດທາງປັດຊະຍາ ມີດີກໂຕຣດຫຼາຍພັນໂຕຣດທີ່ມີຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ ມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈາກສັນສະພາບທາງສາສະດາ ຈົນເຖິງອະນິເມດ ການວາດພືດ ແລະ ສິລະປະດິຈິຕອນທີ່ບໍ່ມີຮູບແບບ.

ການປະຊາທິປະໄຕຂອງການອອກແບບດີກໂຕຣດນີ້ໄດ້ມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການປະພັນຂອງມັນ ຜູ້ອ່ານສາມາດເລືອກດີກໂຕຣດທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມຊໍາເຮື້ອຂອງຕົນ ອິດທິພົນວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອທາງວິທະຍາສາດຂອງຕົນ ການກັ່ນຕອງເກົ່າໆທີ່ຈໍາກັດດີກໂຕຣດໄວ້ໃນການປະພັນພາຍໃນຂອບເຂດຂອງປະເພດທາງຊາວຍຸໂຣປເອກລາສີເຄືອກໄດ້ປ່ຽນເປັນສັງຄົມທີ່ມີຊີວິດ ປະກອບມີແລະສິ່ງທີ່ສະດວກສະເຫຼີມສະຫຼຸບຂອງການສ້າງສັງຄົມດີກໂຕຣດໂລກທົ່ວໄປ ສໍາລັບຄໍາແນະນໍາໃນການຊອກຫາທາງເລືອກທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນນີ້ ເບິ່ງຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ .

ອິນເຕີເນັດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຍີດິຈິຕອນໄດ້ປ່ຽນໂຕຣດອີກຄັ້ງ ໂດຍການທຳໃຫ້ມັນມີການເຂົ້າເຖິງຫຼາຍກວ່າໃນປະຫວັດສາດ 500 ປີຂອງມັນ ປອງການອ່ານດີກໂຕຣດອອນລາຍ ແອັບພິມສື່ສັງຄົມ ແລະ ທຶນສິນທາງດິຈິຕອນໄດ້ລົບລ້າງບາງອຸປະສັກທີ່ເກົ່າໆທີ່ມັກທຳໃຫ້ດີກໂຕຣດຮູ້ສຶກເປັນຄວາມລັບຊະນະ ຫຼື ທຳໃຫ້ຮູ້ສຶກກົດດັນ.

ເວທີເວົາສັງຄົມໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນການເຕີບໂຕຂອງດີກໂຕຣດໃນຍุກສະໄໝນີ້ ຜູ້ອ່ານດີກອ່ານ ນັກການສຶກສາ ແລະ ຜູ້ສົນໃຈໄດ້ສ້າງສັງຄົມຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີປະຊາຊົນລວມລະດັບລ້ານຄົນ ເຂົ້າຮ່ວມແບ່ງປັນການອ່ານ ການສົນທະນາການໝາຍຄາດ ການທົບທວນດີກໂຕຣດໃໝ່ ແລະ ສະໜັບສະໜູນກັນໃນການເຕີບຕົວຂອງການຮຽນຮູ້ຂອງກັນ ສັງຄົມເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ທຳໃຫ້ດີກໂຕຣດເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ແລະ ນໍາພາໃຈໃຫ້ຄົນທີ່ອາດບໍ່ເຄີຍເຫັນມັນໃນຮ້ານຂາຍສິ່ງທາງອັກຄະສັດ ຫຼື ງານມະຫາສະໝຸດທາງວິທະຍາສາດເກົ່າ.

ເຄື່ອງມືອ່ານດີກໂຕຣດດິຈິຕອນໄດ້ຂະຫຍາຍການປະພັນໃຫ້ກວ້າງຂວ່ານີ້ໃນວິທີທີ່ສໍາຄັນ ເຄື່ອງມືອ່ານດີກໂຕຣດອອນໄລຍ໌ ແລະ ໃຊ້ເຄື່ອງມືໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ທຸກຄົນສາມາດສະເຫນີການອ່ານດີກໂຕຣດໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີດີກໂຕຣດຈິງ ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສຳຫຼວດການປະພັນນີ້ກ່ອນທີ່ຈະຕົກລົງທີ່ຈະຊື້ເຄື່ອງມືນັ້ນ ເຄື່ອງມືດິຈິຕອນເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ຂານການສຸ່ມສຸ່ມທີ່ສຸ່ມໄລ່ເພື່ອສະແດງຄວາມໝາຍຂອງການດຶງຄາດ ແລະ ໃຫ້ການຕອບຄໍາອະທິບາຍລະອຽດທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ໃຊ້ຮຽນຮູ້ຄວາມໝາຍຂອງກາດເປັນທີ່ມັກການປະພັນຂອງຕົນ.

ບຸກຄົນທີ່ນິຍົມທາງດິຈິຕອນບາງຄົນໄດ້ຖາມວ່າການອ່ານດີກໂຕຣດດິຈິຕອນສາມາດມີພະລັງງານ ແລະ ຄວາມໝາຍຄວາມສັດສະຈາງເທົ່າກັບການອ່ານດີກໂຕຣດຈິງ ນີ້ເປັນການສົນທະນາທີ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ຜົນກະທົບທາງປະຕິກິລິຍະເປັນທີ່ຊັດເຈນ: ການອ່ານດີກໂຕຣດດິຈິຕອນໄດ້ນໍາພາມະນຸດຫຼາຍລ້ານຄົນໃຫ້ຮູ້ຈັກການປະພັນນີ້ ແລະ ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການສຶກສາດີກໂຕຣດມີຢູ່ໃຫ້ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ອິນເຕີເນັດ ສໍາລັບຜູ້ມະນຸດຫຼາຍຄົນ ການອ່ານດີກໂຕຣດດິຈິຕອນເປັນຂັ້ນຕົວເລີ່ມຕົ້ນທີ່ສຸດທີ່ນໍາໄປສູ່ການຊື້ດີກໂຕຣດຈິງ ແລະ ພັດທະນາການປະພັນທີ່ມີການສື່ສັງ.

ການເຕີບໂຕຂອງປັນຍຸດປັນຍາປັນຍາວິທະຍາສາດໄດ້ເພີ່ມຊັ້ນຂອງໂລກດິຈິຕອນທີ່ມີການທາງທິບມາດ. ເຄື່ອງມືທີ່ມີປັນຍາປັນຍາສາມາດສ້າງການຕີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ປັດໃຈຕົວຕົນອີງຕາມການລວມຕົວການທີ່ເອື້ອອອກມາ, ຕໍາແຫນ່ງທີ່ພວກມັນຢູ່ໃນການແຜ່, ແລະ ຄໍາຖາມທີ່ຖືກຖາມ. ຖ້າວ່າເຄື່ອງມືເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດທົດແທນຄວາມເລິກແລະຄວາມລະອຽດຂອງການອ່ານຈາກຜູ້ປະຕິບັດທີ່ມີປະສົບການທີ່ມີຄວາມຊໍານານ, ພວກມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນທຶນທີ່ມີປະສິດທິພາບໃຫມ່ສໍາລັບການຮຽນຮູ້ແລະການປະຕິບັດທຸກມື້.

ໃນຂະນະທີ່ທາງທິບເຄື່ອນຍ້າຍຕື່ມເຂົ້າໄປໃນຍຸກດິຈິຕອນ, ສິ່ງທີ່ເປັນຫົວໃຈຂອງມັນຍັງຄົງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ບໍ່ວ່າທ່ານຈະອ່ານດ້ວຍຊຸດ Visconti-Sforza ທີ່ມີການຂະຫຍາຍສີມື, ຊຸດ Rider-Waite-Smith ທີ່ຖືກສັບມືຢູ່ເຮືອນຂອງທ່ານ, ຫຼືເຄື່ອງມືອອນລາຍທີ່ສະເປກດູນ, ການປະຕິບັດທີ່ສຳຄັນຍັງຄົງເປັນອັນດຽວກັນ: ການມີສ່ວນຮ່ວມກັບລະບົບສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອໄດ້ມາຮັບຄວາມເຫັນເຫັນ, ຄວາມຊັດເຈນ, ແລະຄວາມເຂ້ວເຂົ້າໃຈທີ່ລຶກລົບຂອງຕົວເອງແລະກໍາລັງທີ່ມີຜົນກະທົບໃນຊີວິດຂອງທ່ານ. ສື່ມວນມອບເປັນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ມີປັນຍາຍັງຄົງມີຢູ່.