Çîroka tarotê dest pê nake di çadırên falbazan an jî li odeya mistîk de, lê di dadgeh û salonên Renesansê yê Îtalya de. Kartên tarotê yên herî pêşîn di nîvê sedsala 15an de li bajarên bakurê Îtalya yên wekî Mîlano, Ferrara û Bologna xuya bûn. Ew ji bo lîstika kartên xwezayî ya bi navê

Kartên tarotê yên herî navdar ên destpêkê ji aliyê malbatên dewlemend ên arîstokratîk ve hatin ferman kirin. Deqa Visconti-Sforza, ku di navbera salên 1440 û 1450an de ji bo malbatên hikûmdar ên Mîlano hate afirandin, yek ji deqên tarotê yên herî kevn ên mayî ye. Ew destkarên destxetî, zêrîn bûn, ji bo bikaranîna giştî pir biha bûn. Kartên deqê sembolên alegorîk û dîmenên ji simbûlîzma Xirîstiyan, mîtolojiya klasîk û rêza civakî ya Ewropa ya serdema navîn û Renesansê pêk dihat.

Giring e ku were fehm kirin ku deqên tarotê yên destpêkê ne armanca xapînê an jî pêşbîniyê bûn. Ew kartên lîstikê bûn, hûnagir û sade, ji bo kêfê di heman awayî de bi kar dihatîn wekî lîstikên wekî brîdj an jî poker. Lîstika dihewand deqa standard a 56 kartan (mîna kartên lîstikê yên nûjen) û setek din a 22 kartên trampê yên wênesazî, ku wekî "trionfi" (serkeftin) dihatin zanîn. Ev kartên trampê paşê dê bibin Arcana Mezin, lê di naveroka xwe ya orijînal de ew tenê komek kartên bi rêza bilindtir bûn ku ji bo serfiraziya lîstikê dihatin bikar anîn.

Wênesaziya li ser van kartên trampê yên destpêkê bi mezinahiya paradeya çanda Renesansê ya Îtalya bû. Rêwîtîyên serkeftinê, alegoriyên exlaqî û teswîrên hêzên xwedayî û kozmîk mijarên hevpar bûn. Wêneçêkerên wekî Papa, Împerator, Rota Feleketê û Mirin mijarên olî û felsefî yên serdemê nîşan didin. Herçiqas van wêneyan paşê ji aliyê lêkolînerên ezoterîk ve bên şirove kirin, armanca orijînal ew bû ku wênesaziyên dîmenî û watedar ji bo lîstika kartan peyda bikin.

Di navbera sedsalên 16an û 17an de, kartên tarotê ji Îtalya belav bûn ber bi Fransa, Swîsre, Awistirya û Almanya. Lîstik pêşveçûn û li gorî çanda herêmî guherîn, û guherînên herêmî yên di dîzayna deqê de dest pê kirin. Giringtirîn ji van kevneşopiyên herêmî Tarot de Marseille bû, ku li başûrê Fransa pêşveçûn bû û dîzayna tarotê ya serdest li seranserê parzemîna Ewropayê bû.

Taro ya Marseille destûra rêza 78 kartên ku em hîn îro jî bikartînin: 22 Arcana Mezin (an jî "atouts" di fransî de) û 56 Arcana Piçûk ku di nav çar cureyan de hatine dabeşkirin. Arcana Mezin xêzkirina bold, bi awayê xêzkirina darê û bi rengên xurt û wêneya sembolîk didan nîşandin. Arcana Piçûk, lêbelê, xêzkirina sade ya pîpê bikar anîn, ku tenê hejmara sembolên cureyê (kûp, gurz, şûr, an jî sîm) bêyî wêneya dîmenî nîşan didin. Ev tê wê wateyê ku kartên Arcana Piçûk yên jimareyî rêberiya dîmenî ya kêm didin ji bo şîrovekirinê, ku paşê dibe astengiyek girîng ji bo xwendevanên ku li ser kevneşopiya Marseille dixebitin.

Di vê serdemê de, taro bi piranî lîstikek kartan bû. Di dawiya sedsala 16an de, hin referansên belavbûyî yên bikaranîna kartan ji bo destnîşankirina an jî pêşbînîkirinê hene, lê van pratîkên tenê pratîkên vebirî bûn ne gelêrî. Tenê di sedsala 18an de bû ku taro guherîna xwe ya radîkal ji lîstikek kartan bo pergalekî zanîna ezoterîkê pêk anî.

Keviş û kevneşopiya Marseille îro jî bandora xwe li ser taro didomînin. Gelek deckên nûjen, bi taybetî yên ji weşangerên Ewropî, hîn jî li ser şêwaza Marseille ne. Xwendevanên ku li ser kevneşopiya Marseille dixebitin, gelek caran nêzîkatiyeke cuda ya şîrovekirinê pêşve diînin ku bêtir li ser numerolojî, sembolîzma reng û mêza rêberiya rûyên tîpên, ji ber ku kartên Arcana Piçûk wêneya dîmenî ya zelal ku di deckên bi şêwaza Rider-Waite-Smith de hene, nîne.

Momentê sereke di veguherîna taro ji lîstikek kartan bo amûrek destnîşankirinê di sala 1781an de pêk hat, dema ku Antoine Court de Gebelin, keşeyek protestanî yê fransî û endamê Freemason, pirtûka xwe ya pir cildî ya bi navê . Court de Gebelin îdîa kir ku taro ne tenê lîstikek kartan e lê belê parçeke mayî ya Pirtûka Thoth a efsanewî ye, metneke kevn a misirî ya ku zanîna veşartî ya xwûdayê zanînê dihewîne. Li gorî teorîya wî, taro ji Misirê ji aliyê gelê Romani ve hatiye derxistin û bi awayekî veşartî wekî lîstikek kartên normal ji bo sedsalan maye.

Dîroknasên nûjen bi awayekî berfireh îdîayên Court de Gebelin betal kirine. Delîlên ku taro bi Misira kevn ve girêdayî ye tune ye, û qeydên dîrokî zelal nîşan didin ku wê di sedsala 15an de li Îtalya dest pê kiriye. Lêbelê, rastbûna îdîayên Court de Gebelin ji aliyê bandora çanda wî kêmtir bû. Nivîsên wî bandoreke mezin li ser taro wekî amûrekê lêkolînên ezoterîk û ruhî kir, ku rê li ber veguherîna kartan bo du sedsalan û nîvê sedsala pêş de.

Piştî Court de Gebelin, ku mirovekî frensî yê okultîst bû, navê Jean-Baptiste Alliette, di bin bernavkê Etteilla de, bû yekem kes ku decka tarotê ya ji bo fêlbaziyê (divination) ne ji bo lîstikê hate afirandin. Di salên 1780an û 1790an de hate weşandin, deckên Etteilla rêza Arcana Mezin a tarotê guhert, wateyên fêlbaziyê yên taybetî ji bo her kartê diyar kir, û praktîka xwendina kartên veguherî (li jêr an jor) wekî wateyên cuda yên ji kartên serî pêşve xist. Etteilla herwiha rêbernameya yekem a berfireh a xwendina tarotê weşand, û gelek konvensiyonên şirovekirinê yên ku xwendekarên tarotê îro jî bikar tînin, damezrand.

Di sedsala 19an de, okultîstê frensî Eliphas Levi cihê tarotê di ezoterîzma Rojava de bi girêdana wê bi Kabbalah, kevneşopiya mistîk a cihû, zexm kir. Levi têkiliyên di navbera 22 Arcana Mezin a kartên tarotê û 22 tîpên alfabeya îbranî de çêkir, pergalekî têkiliyên sembolîk ava kir ku bandora wê li ser hemû şiroveya ezoterîk a tarotê ya paşerojê bû. Herwiha, wî çar palên tarotê bi çar elementan (Agir, Av, Hewa, Erd) û bi çar tîpên navê xwedayî di kevneşopiya Kabbalah de girêda.

Babeta herî girîng a dîroka tarotê ya nûjen bi Ordera Hermetîk a Dawnê ya Zêrîn dest pê dike, civakekî okultîst a brîtanî ku di 1888an de hate damezrandin. Dawnê Zêrîn hin ji zihniyên herî zîrek û ecêb ên serdema Viktorî ya derengê, di nav de William Butler Yeats, Bram Stoker, û herî girîng ji bo tarotê, Arthur Edward Waite û Aleister Crowley, kişand.

Dawnê Zêrîn pergalekî berfireh a têkiliyên tarotê pêşve xist ku her kart bi nîşanên astrolojîk, gerstêrk, element, rêên Kabbalahîk, û pergala sembolîk din ve girêdida. vê torê ya dewlemend a têkiliyan tarotê ji koleksiyonekî wêneên balkêş veguherand pergalekî yekbûyî ya zanîna ezoterîk. Endamên Dawnê Zêrîn bi tarotê di pratîkên xwe yên mîstîk de pirr bikaranîn, û bandora orderê li ser şiroveya tarotê heta roja îro dom dike.

Di 1909an de, Arthur Edward Waite, endamekî navdar ê Dawnê Zêrîn, hunermendekî ciwan a brîtanî bi navê Pamela Colman Smith ferman da ku decka tarotê ya nû li gorî dîtina xwe biafirîne. Encama wê decka Rider-Waite-Smith (navê wê ji Waite, Smith, û weşanger William Rider û Son hatiye) bû, û tarotê bi tevahî dikeve şoreşê.

ئەوەی دەکەشێنەوەی وەرزی Rider-Waite-Smith پێشەوەیی بۆ ئەو بەشدارییەی پامەلا کۆڵمەن سەمیت بوو، کە بە رێبەرییەتی وایتە، بە دەسەڵاتێکی تەواوکردنی وەشانەی وەرزەکان بۆ هەموو کارتەکەی وەرزەیە، وەک وەرزەی مێنۆر ئەرکەکە. وەرزەی پێشەوەکان بۆ کارتەکانی مێنۆر ئەرکەکەی پێشەوەیی بە بەرنامەی سادەیی بەکاردێنەوە، وەک پێنج کۆپ بە شێوەیەکی دەستەبەندی لە دەرەوە بە بەرنامەیەکی وەرزی بە بێ هیچ دەاستەی وەرزی. وەشانەی سەمیت بە هەر کارتەکە دەستەیەکی وەرزی بە دەستەیەکی تایبەت دابین کرد: کارتەی پێنجەی کۆپەکان وەشانەی کەسێکی لە خۆی دەخۆشێنێت بۆ سەی کۆپە بەشەکەوە لە دەرەوە بۆ دوو کۆپە پڕ بەپێی دەرەوە، بەرچاوەیەکی ئەنجام دەدات بۆ مەعنییەکانی کەسەوەیی، بەداخەیی و بەرچاوەیی بەخۆشەوەیی.

ئەم نۆئەوەییەیە وەرزی تارۆت بەشێوەیەکی زۆر بەرچاو و ئاسانی بۆ خۆنکردنەوەیە. خۆنەرەکە دەتوانرێت بە ئاسانی وەشانەکە ببیە و بەرچاوەیی لە وەرزی وەرزی بەدەست بێت. وەشانەی سەمیت، کە لەگەڵ هەلگرتن لە هۆنەری ئەرت نۆڤۆ، وەرزی سەمبۆلیسەت و دەزاینەی تئاترە، هەردوو بەرچاوەیی و بەرچاوەیی و بەرچاوەیی بەرچاوەیی بوو. بەدەوام لە کەسەییەکی کەم بەرچاوەیی لە ژیانی خۆی، پامەلا کۆڵمەن سەمیت ئێستا وەک یەکەی کەسەکانی زۆر بەرچاو لە مەرجی تارۆت دەزانرێت.

وەرزی Rider-Waite-Smith بە شێوەیەکی دەرەکی بە هەموو وەرزی تارۆتەکانی تر دەبەخەنەوە. وەشانەیەکی بەناوبانگەیە بۆ زۆر کتێب و زۆر کتێبەکانی تارۆت و زۆر وەرزی نوێیە. ئەوەی کە کارتەی تارۆت بینی، بە ئاسانی وەرزی Rider-Waite-Smith بینی. بۆ وەرگرتن لە هەموو کارتەکانی ئەم دەسەڵاتەیە، وەکەمە بینی. .

لە کاتی کە وەرزی Rider-Waite-Smith دەگەڕێت بە شێوەیەکی کۆمەڵایەتی، ئەوەی کە یەکێک لە کۆمەڵگای کۆڵدەن بەوە بەشداری کردبوو، ئەلیستەر کرۆلی، کە یەکێک لە کەسەکانی بەشەیی و بەرچاوترینی کۆڵتەیی لە سەدەی 20یە، بە هەلگرتن لە وەشانەی لییدی فریدا هاریس، وەرزی Thoth Tarot لە نێوان 1938 و 1943یە دروست کرد. وەرزیەکە بەتاڵ 1969 بە بەرچاوەیی نەبۆ نەکراوە، کە هەردوو کرۆلی و هاریس بەمەر بەسەرچوون.

وەرزی Thoth دەرەکییەکی بەشێوەیەکی جیاواز لە وەرزی Rider-Waite-Smithە. ئەوەی کە وایتە بۆ بەرچاو و وەرزی وەرزی بەکاردێنەوە، کرۆلی وەرزیەکی دروست کرد کە لەگەڵ کابالیستیک، ئەستروڵۆجی و کێمیایییە بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بە

کرۆلی چەند گۆرانی بەشەیی بە شێوەیەکی دەرەکی لە کۆمەڵگای تارۆتەکییەوە کرد. وەرزی چەند کارتەی مێجۆر ئەرکەکەی نەوەی بەخۆی بەخۆی بەخۆی بەخۆی بەخۆی بەخۆی بە

وەرزی Thoth بە شێوەیەکی دەرەکی دەبەخەنەوە لە کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی کاتی ک

ئەوەی کە فەلسەفییەکانی نەتەوەی وایتە و کرۆلییە بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بەشەیی بە

Sedsala 20yê dawî tarot dîsa guherînek kûr dît. Di salên 1970î de dest pê kir û di salên 1990 û 2000î de zûtir bû, tarot ji navendên pratîkên okultîzmê derket û ket navenda çanda populer a ruhaniya û çanda alîkariya xwe.

Çend faktoran vê renaissance pêk anîn. Tevgera New Age ya salên 1970 û 1980î vekirina çandî ya berfireh a li pratîkên ruhani yên alternatîf çêkir. Nivîskarên wek Rachel Pollack, (ku di 1980an de hate weşandin) bû rêbera nûjen a tarotê ya herî dawî, kartên naskirina wan ji bo gelek kesan hêsantir kir. Pollack tarotê ne wekî mistîsîzma okultîzmê lê wekî amûrek ji bo lêkolîna xwe ya derûnî dît û ji psîkolojiya Jung û ramana femînîst bikar anî da ku têgihiştinên ku bi xwendevanên heyî re têkildar bûn, biafirîne.

(1984) zêdetir guhertina bingehîn ji pêşbînîbûnê ber bi pêşveçûna kesane veguhest. Greer teknîkên navberî pêş xist ku xwendevanan teşwîq dikir ku bi kartan re bi rêbazên rojnivîsandinê, medîtasyonê û lîstikên afirîner re têkilî daynin, ne tenê wateyên di pirtûkekê de bigerin. Rêbaza wê mirovan asanî bikar anîn da ku tarotê wekî amûrekê ji bo lêkolîna xwe ya pratîkî bikar bînin bêyî ku perwerdeya okultîzmê ya berfireh hebe.

Kuştiyariya belavkirina serbest a weşana decka tarotê bûye yek ji taybetmendiyên dîtina nûjen. Dema ku deckên Rider-Waite-Smith û Thoth piraniya sedsala 20an serdest bûn, sedsala 21an bûye dîmenekî bêhempa yê belavbûna serbest û weşanên biçûk a deckên tarotê. Hunermendên ji her alî û kevneşopiyê deckên ku tarotê bi dîmenên çanda cuda, awayên hunerî û çarçoveyên felsefî yên cuda vedijîne afirandine. Niha hezaran deckên tarotê hene ku hemûyan ji sembolîzmên olî yên kevneşopî heta anime, nîgarên botanîk û hunera dîjîtalê ya abstractê pêk tên.

Ev demokratîzekirina dîzayna tarotê bandorekî mezin li ser pratîkê kiriye. Xwendekarên tarotê niha dikarin deckên ku estetîkên kesane, nasnameyên çandî û baweriyên dînî yên xwe nîşan didin hilbijêrin. Derîyên kevn ên ku tarotê bi rêgezek teng a kevneşopiyên ezoterîk ên ewropî sînordar dikir, cihê xwe daye civakekî zindî, têgihîştî û bi awayekî bêdawî afirîner a tarotê ya cîhanî. Ji bo alîkariya di vî zêdebûna hêmanan de, binêre rêberiya me ya li ser .

Înternet û teknolojiya dîjîtal dîsa tarotê veguherandiye û wê ji her demê zêdetirîn di dîroka 500 salî de gihandiye destê mirovan. Platformên xwendina tarotê yên ser înternetê, mobîlê, civakên medyaya civakî û çavkaniyên dîjîtal gelek mîratên ku berê tarotê bi awayekî bêdengî an tirsonek didan hîs kirin rakirine.

Platformên medyaya civakî rolekî herî girîng di zêdebûna nûjen a tarotê de lîstine. Xwendekar, perwerdekar û hezkiriyên tarotê civakên mezin ava kirine ku milyonan mirovan xwendinên xwe parve dikin, maneyên kartan nîqaş dikin, deckên nû nirxandin û rêwîtiyên xwe yên perwerdeyê hevdu piştgirî dikin. Van civakan tarotê ji bo demografiyên ku dikarin di pirtûkxaneya kevneşopî ya okultîzmê an sûkên metafîzîkê de rast neyênî pêşkêşî kirine.

Amûrên xwendina tarotê yên dîjîtal jî pratîkê bi awayekî girîng fireh kirine. Amûrên xwendina tarotê yên ser înternetê û mobîlê ji herkesî re dibe ku tarotê ezmûn bike bê ku deckeke fizîkî bikire, û wê dibe ku pratîkê ezmûn bike berî ku biryarekî kirînê bide. Amûrên dîjîtal ev kartên dîjîtal bi algoritmayên rastgîn bikar tînin da ku drageya kartan pêk bîne û ravekirinên detayî peyda bike ku bikarhêneran alîkariya wan bike ku maneyên kartan fêr bibin dema ku pratîkê dike.

Hin kevneperestên tarotê pirs kirine ka xwendinên dîjîtal dikarin heman enerjî û rastiyê wekî xwendinên decka fizîkî bigirin. Ev gotûbêjeke guncan e, lê bandora pratîkî zelal e: tarotê dîjîtal milyonan mirovan nûjenî pêşkêşî pratîkê kiriye û perwerdeya tarotê ji bo her kesê ku girêdayî înternetê heye. Ji bo gelek mirovan, xwendina dîjîtal gava yekem e ku rêyekê vedike ku dawiyê bigihîje kirîna deckeke fizîkî û pratîka destan pêşve bibe.

Rojbûna zanistê madeyê dîsa lêzêdeyekî bi dîjîtalê tarotê zêde kiriye. Amûrên xwendina bi hêza AI dikarin şirovekirinên taybetî li gorî kombînasyonên taybetî yên kartên ku hatine kişandin, cihên ku ew di lêçûnê de digirin, û pirsê ku hatiye pirsîn, çêbikin. Herçiqas van amûran nikarin cihê kûrî û hûrî ya xwendina ji aliyê karmendekî mirovan bi tecrûbe bigire, ew wekî çavkaniyeke nû ya bihêz ji bo perwerde û pratîkê rojane pêk tînin.

Dema tarot diçe pêş di serdema dîjîtalê de, eslê wê yê bingehîn nayê guhertin. Ma tu bi karta Visconti-Sforza ya destkî, karta Rider-Waite-Smith ku li ser maseya xwe ya pêjgehê tê kişandin, an jî amûrekî înteraktîv a online dixebitin, çalakiyên bingehîn heman in: bi pergalekî sembolîk a dewlemend re mijûl bûn da ku zanîn, zelalî, û têgihiştinekî kûrtir a xwe û hêzên ku di jiyana te de dixebitin bi dest bînî. Medyûm pêş dikeve, lê zanyarî dom dike.