រឿងរបស់តារ៉ុតចាប់ផ្តើមមិននៅក្នុងតាន់ត្រីរបស់អ្នកនិពន្ធឬការសិក្សាមិនល្អបំផុតនៅក្នុងតាន់ត្រីរបស់អ្នកនិពន្ធឬការសិក្សាមិនល្អបំផុតនៅក្នុងតាន់ត្រីរបស់អ្នកនិពន្ធឬការសិក្សាមិនល្អបំផុតនៅក្នុងតាន់ត្រីរបស់អ្នកនិពន្ធ

តារ៉ុតដែលបានស្គាល់ជាមានសារពាង្គកាយចាប់ពីរយុវវ័យទី១៥នៅលើការបញ្ជាទិន្នន័យរបស់អ្នកជនធិបតីមានសារពាង្គកាយចាប់ពីរយុវវ័យទី១៥នៅលើការបញ្ជាទិន្នន័យរបស់អ្នកជនធិបតី

វាសមានន័យថាតារ៉ុតដែលបានបង្ហាញនៅពេលជាមុននេះមិនមានទំនងទៅនឹងអាកាសធម្មតាឬការប្រាប់ពុទ្ធសាស្នាទេ។ ពួកវាជាកាតទាត់ប្រាសាទធម្មតាសាមញ្ញ ប្រើសម្រាប់ការល្ហោអារិស្តុកដូចគ្នានឹងការល្ហោអារិស្តុកបារាស្ស៊ីឬបាការល្ហោអារិស្តុកបាការល្ហោអារិស្តុក បានរួមទាំងកាតទាត់ប្រាសាទធម្មតា ៥៦ កាត (ដូចគ្នានឹងកាតទាត់ប្រាសាទប្រើប្រាស់នៅពេលណាទេ) បន្ថែមទាំងកាតទាត់ប្រាសាទពិសេសបានតែ២២ កាតទាត់ប្រាសាទពិសេសបានតែ២២

រូបភាពលើកាតទាត់ប្រាសាទពិសេសនេះបានប្រើប្រាស់ពណ៌សម្បតិ្តនៃវប្បធម៌របស់អ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតា

នៅក្នុងរយៈពេលពីឆ្នាំទី១៦ ទៅឆ្នាំទី១៧ តារ៉ុតបានធ្វើមានចលនាពីអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតាលីប្រាសាទអ៊ីតា ទៅបារាំង ស្វីស្សាន់ អូទ្រីស និងអាល្លឺម៉ង់។ ល្ហោអារិស្តុកបានធ្វើចលនានិងកែប្រែទៅនឹងបរិបទវិទ្យាសាស្នាផ្សេងៗ និងការប្រព្រឹត្តិការណ៍ប្រព័ន្ធនៃកាតទាត់ប្រាសាទបានមានការប្រព្រឹត្តិការណ៍ប្រព័ន្ធនៅលើបរិបទវិទ្យាសាស្នាផ្សេងៗ។ ពុទ្ធិសាស្នាត្រូវបានបញ្ជាក់ថាជាទម្រង់តារ៉ុតដែលបានអភិវឌ្ឍនៅនិងបានប្រើប្រាស់ទូទាំងបរិបទវិទ្យាសាស្នាបានបញ្ជាក់ថាជាទម្រង់តារ៉ុតដែលបានអភិវឌ្ឍនៅនិងបានប្រើប្រាស់ទូទាំងបរិបទវិទ្យាសាស្នា

តារុតដើម្បីម៉ាស៊ីលែងត្រូវបានកំណត់ទិន្នន័យសម្បត្តិ 78 កាតដែលយើងនឹងប្រើទៅនេះបាននៅពេលនេះ៖ 22 អារកាណាធិបត្តិធំ (ឬ “អាតុ” នៅក្នុងភាសាបារាំង) និង 56 អារកាណាធិបត្តិតូចបែងចែកជាសូល្លោក 4 សូល្លោក។ អារកាណាធិបត្តិធំបានបង្ហាញរូបចម្លងដែលមានស្ទិលស្ទាយជាមួយពណ៌សម្បូរ និងរូបចម្លងអនុសម្ពន្ធ។ អារកាណាធិបត្តិតូចបែងប៉ុន្តែប្រើរូបចម្លងធម្មតាសូល្លោកតែប៉ុណ្ណែតបង្ហាញចំនួនសូល្លោកតែប៉ុណ្ណែត (កាប់, បាតុង, ដៃ, ឬ កាប់) ដោយគ្មានរូបចម្លងស្នាទី។ នេះបានបញ្ជាក់ថា កាតអារកាណាធិបត្តិតូចបែងលេខប្រាក់មិនផ្អាប់ទៅលើការពិពណ៌នាទេ ដែលនេះនឹងត្រូវបានជាការបញ្ជីការមួយសំខាន់សម្រាប់អ្នកអានប្រើប្រាស់តារុតត្រូវបានបរិយាកាសនៅពេលក្រោយ។

នៅពេលនេះ តារុតនៅតែជាល្អប្រាក់តាមរយៈការលេងល្អប្រាក់។ មានការលំអិតច្រើនដែលបញ្ជាក់ថាកាតនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការពិសារឬការពិគាសពីរយ៉ាងចុងក្រោយពីឆ្នាំ 16 របស់សតវត្សទី 16 បានប៉ុណ្ណែត ប៉ុន្តែវាជាប្រព្រឹត្តិការណ៍នៅលើគ្រាប់គ្នាទៅវិញទៀត មិនមែនជាទម្រង់ធម្មនឹងទេ។ មិនទាន់មានពេលវេលាមួយទៀតទេនឹងតារុតនឹងបានរលកប្តូរពីល្អប្រាក់ទៅជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអាស្រ័យសន្តាន។

តារុតអ្នកអាល់ឡែន និងតារុតត្រូវបានបន្តប្រើប្រាស់របស់ពួកគេនៅពេលនេះ។ បញ្ចុងតារុតសម្បត្តិសូល្លោកចំនួនមួយ ជាពិសេសអាចប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានតម្រង់ទៅតារុតត្រូវបានរបស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់តារុតត្រូវបានប្រើប្រាស់របស់

ម៉ូមែនតារុតនៅពេលប្តូរពីល្អប្រាក់ទៅជាឧបករណ៍ពិសារមួយមិនមែនទេ បានកើតមាននៅឆ្នាំ 1781 នៅពេលអន្តូនី គូត ដើ ឌឺ ហ្សេប្លែន។ អ្នកសង្ឃាត់ និងអ្នកសម្បត្តិអាស្រ័យសន្តាន បារាំង បានផ្សាយអត្ថបទមួយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិនៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ ។ គូត ដើ ឌឺ ហ្សេប្លែនបានអះអាងថា តារុតមិនមែនជាល្អប្រាក់តែប៉ុណ្ណែត ប៉ុន្តែជាសាររងនៃសារអានថវិជ្ជានៃសារអានថវិជ្ជានៃសារអានថវិជ្ជានៃសារអានថវិជ្ជានៃសារអានថវិជ្ជា។ តាមរយៈទ្រឹស្តីរបស់គាត់ តារុតត្រូវបានច្រកចេះពីអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ។ តាមរយៈទ្រឹស្តីរបស់គាត់ តារុតត្រូវបានច្រកចេះពីអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ អានថវិជ្ជានៃអេស្យប្តូរ។

អ្នកប្រាស់ប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់សម្រេចចិត្តថាកំណត់អត្ថបទរបស់គូត ដើ ឌឺ ហ្សេប្លែនគឺមិនត្រឹមត្រូវទេ។ មិនមានទិន្នន័យណាមួយទាក់ទងតារុតទៅអេស្យប្តូរចាស់ទេ និងប្រវត្តិសាស្ត្របានបញ្ជាក់ថាវិស័យបច្ចុប្បន្នរបស់វានៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនៃឆ្នាំ 15 របស់សតវត្សទី 15 ។ ប៉ុន្តែ ការត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទរបស់គូត ដើ ឌឺ ហ្សេប្លែនមាននៅលើការពិសារវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រនោះតែប៉ុណ្ណែតតែប៉ុណ្ណែតការពិសារវិទ្យានៃវិទ្យាសាស្ត្រនោះតែប៉ុណ្ណែតតែប៉ុណ្ណែត។ អត្ថបទរបស់គាត់បានបញ្ចូលការចាប់អារម្មណ៍ចម្រើននៅក្នុងតារុតនិងជាឧបករណ៍ពិសារសន្តានិងអាស្រ័យសន្តាន។ អត្ថបទរបស់គាត់បានបញ្ចូលការចាប់អារម្មណ៍ចម្រើននៅក្នុងតារុតនិងជាឧបករណ៍ពិសារសន្តានិងអាស្រ័យសន្តាន។

តាមរយៈអង្គការដេហ្គបែលនៃ Court de Gebelin មួយអ្នកអាគ្គិកសាស្ត្រជាប្រទេសបារាំង ឈ្មោះ ជាប់តាមហៅ Jean-Baptiste Alliette បានធ្វើការនៅក្រោមឈ្មោះអិតតាល្លា (Etteilla) ជាអ្នកទីតាំងមួយទីមួយបានបង្កើតនូវបញ្ចីកូតតារុតដែលរៀបចំបានសម្រាប់ការពិគ្រោះនិងមិនសម្រាប់ល្អប្រាស្រ្តបានឡើយ។ វាបានបង្ហាញនៅក្នុងរយៈទី១៧៨០ និងរយៈទី១៧៩០ ។ បញ្ចីកូតតារុតរបស់ Etteilla បានតម្រៀតរយៈមហាអាក្សរដូចជាបានបញ្ចូលនិធិសាស្រ្តពិគ្រោះទៅកាន់រយៈសាច់ទាំងឡាយ បានបញ្ជាក់និធិសាស្រ្តទៅកាន់រយៈសាច់ទាំងឡាយ និងបានបញ្ចូលវិធីសាស្រ្តពិគ្រោះដែលអានកូតតារុតទៅកាន់ទម្រង់ទៅវិញ (ក្រោមទៅ) ដូចជាមាននិធិសាស្រ្តផ្សេងពីពេលអានទៅវិញ។ Etteilla ក៏បានបង្ហាញសៀវភៅគ្រប់គ្រាន់សំរាប់ពិគ្រោះតារុតដំបូង បានបង្កើតវិធានសាស្រ្តពិគ្រោះតារុតជាច្រើនដែលអ្នកពិគ្រោះប្រើទាំងអស់នៅថ្ងៃនេះទេ។

នៅរយៈទី១៩ មួយអ្នកអាគ្គិកសាស្ត្រជាប្រទេសបារាំង ឈ្មោះ Eliphas Levi បានរឹតត្រូវការទីតារុតនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តអាគ្គិកនៅបារាំងខាងលិច ដោយភ្ជាប់វាទៅនឹងកាបាឡាហ្វារី សាស្រ្តមិនធម្មតាជាអ្នកយីហ្សានិងទទួលយកនិធិសាស្រ្តនេះ។ Levi បានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងរយៈមហាអាក្សរទាំង២២ និងអក្សរភាសាហេប្រយ៍ទាំង២២ បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសញ្ញាដែលបានសម្រាប់បញ្ចូលនិធិសាស្រ្តអាគ្គិករបស់អ្នកពិគ្រោះតារុតបានបានបញ្ចូលទាំងអស់។ បញ្ចូលរយៈសាច់ទាំងឡាយទៅនឹងធម្មតាសាស្រ្តបារមី (ភ្លើង ទឹក ខ្យល់ ដី) និងទៅនឹងអក្សរបុរាណនៃឈ្មោះអង្គចិននៅវិទ្យាសាស្រ្តកាបាឡាហ្វារី។

មានជំនាញតែមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តតារុតទីមួយគឺចាប់ផ្តើមនឹងអង្គការហ្រមេតិកនៃការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិននៃក្រុមហ្គូលដែនប្រទេសអង់គ្លេស បានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ១៨៨៨។ ការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិនបានទាក់ទងនឹងមនុស្សសម្បជញ្ញានិងមនុស្សអាក្រិមជាច្រើននៅរយៈវិកតូរីអាន រួមមាន William Butler Yeats, Bram Stoker, និងសម្រាប់តារុតទាំងអស់ មាន Arthur Edward Waite និង Aleister Crowley ។

ការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិនបានអភិវឌ្ឈន៍ប្រព័ន្ធសម្រាប់ទំនាក់ទំនងតារុតដែលភ្ជាប់រយៈសាច់ទាំងឡាយទៅនឹងសញ្ញាតារុត រាសី ធម្មតា ទីវិទ្យាសាស្រ្តកាបាឡាហ្វារី និងប្រព័ន្ធសញ្ញាអិនស្ត្រូវតាមរយៈសាស្រ្តអិនស្ត្រូវ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញាអិនស្ត្រូវនេះបានបង្កើតតារុតពីការបញ្ចូលរូបភាពសាមញ្ញទៅជាប្រព័ន្ធសម្រាប់ចំណេះដឹងអាគ្គិក។ សមាជិករបស់ការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិនបានប្រើតារុតច្រើនណាស់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអាគ្គិករបស់ពួកគេ និងការបញ្ចូលរបស់ការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិនទៅនឹងតារុតបានរឹតត្រូវនៅថ្ងៃនេះទេ។

នៅឆ្នាំ១៩០៩ មាន Arthur Edward Waite មនុស្សសម្បជញ្ញាអង្គការសង្គ្រោះអូឌ្ឌិន បានបញ្ជាក់នូវអារតិសន្តរីមួយនាម Pamela Colman Smith អ្នកវិចិត្រជាតិអង់គ្លេសមួយនាម បានបង្កើតបញ្ចីកូតតារុតថ្មីមួយដែលមានរយៈទាំងអស់ដែលមានទិសដៅរបស់គាត់។ លទ្ធផលបានជាបញ្ចីកូតតារុត Rider-Waite-Smith (បានឈ្មោះពី Waite, Smith និងក្រុមហ៊ុនចំណាយ William Rider and Son) និងវាបានបញ្ចូលប្រវត្តិតារុតទាំងអស់ហើយ។

តើអ្វីបានបង្កើតអោយគូអាកប្បកិរតនៅលើគូ Rider-Waite-Smith មានភាពប្លែកបំផុតជាមួយនឹងសិទ្ធិអនុសាសន៍របស់ Pamela Colman Smith ដែលបានបានបញ្ជាក់ដោយ Waite ក្នុងការបង្កើតទូលំទូលាយសិទ្ធិរូបរាងសម្រាប់គ្រប់តារអត្តនៅក្នុងគូអាកប្បកិរត រួមទាំង Minor Arcana ផង។ គូអាកប្បកិរតមុននេះបានប្រើរូបរាងសាមញ្ញសម្រាប់តារអត្ត Minor Arcana ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយរូបរាងសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះ បង្ហាញឧទាហរណ៍ដូចជារូបរាងបួនកាប់រៀងគ្នានៅលើរូបរាងមិនមាននិរត្តិសាស្ន័យទេ។ រូបរាងរបស់ Smith បានបង្កើតអោយគ្រប់តារអត្តមាននិរត្តិរូបរាងសាមញ្ញជារឿយ៖ តារអត្ត Five of Cups បង្ហាញរូបរាងមនុស្សស្លាប់ក្រពះការសង្ឃឹមលើបួនកាប់ដែលបានចេញទេ្និងពីពីរកាប់ទាំងអស់នៅក្រោយពួកគេ ដោយភ្លាមបញ្ជាក់អំពីប្រធានអំពើកំណើតសង្ឃឹម ការសង្ឃឹម និងការមិនទាន់ឃើញអប្បបរមាសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។

ការបញ្ចូលនេះបានបង្កើតអោយតារអត្តមានភាពងាយស្រួលនិងងាយសន្នៈសម្រាប់អាន។ អ្នកអានមិនមានចាំបាច់បញ្ជាក់អារម្មណ៍អាប់ស្ត្រាត្តសម្រាប់តារអត្តសាមញ្ញទេ ពួកគេអាចបើកទិន្នន័យពីរូបរាងនិងបញ្ជាក់អារម្មណ៍ពីនិរត្តិរូបរាងនោះទេ្និង។ រូបរាងរបស់ Smith ដែលបានបញ្ចូលដោយ Art Nouveau សិល្បៈសាមញ្ញបានរីករាយនិងមានអារម្មណ៍សាមញ្ញសម្រាប់ការសិក្សាល្អនិងមាននិរត្តិសាមញ្ញសម្រាប់ការអាន។ ទោះបីជាអ្នកបានទទួលបានការអនុគុណតិចក្នុងរស្មីសង្ឃឹមរបស់គាត់ បានក្រមសាមញ្ញ Pamela Colman Smith ត្រូវបានទទួលសម្គាល់ថាជាមនុស្សសាមញ្ញបំផុតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ន័យតារអត្ត។

គូ Rider-Waite-Smith បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គូអាកប្បកិរតទាំងអស់ដែលគូអាកប្បកិរតផ្សេងទៀតត្រូវបានវាយតម្លៃ។ រូបរាងរបស់វាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអប់រំតារអត្តមូលដ្ឋានទាំងអស់ ក្រុមគ្រូតារអត្តមូលដ្ឋានទាំងអស់ និងរូបរាងគូអាកប្បកិរតសម្រាយថ្មីទាំងអស់។ ពេលមនុស្សអានទទួលបានពាក្យថា “តារអត្តកាត” ពួកគេជាងគ្មានសន្ស័យទេ តែគឺគូ Rider-Waite-Smith ទេ។ ដើម្បីពិនិត្យមើលគ្រប់តារអត្តនៅក្នុងប្រពៃណីនេះ មើល .

បានតែមួយនៅក្នុងការប្រកាសពិភពលោក មនុស្សម្នាក់មួយដែលបានចេញពី Golden Dawn ក្រុមមួយទៀតកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ទិន្នន័យរបស់តារអត្តដែលមានភាពប្លែកបំផុតទៀត។ Aleister Crowley មនុស្សម្នាក់មួយដែលបានទទួលការជាសាមញ្ញអាកប្បកិរតបំផុតមួយនៅក្នុងសតវត្តទី២០ បានជាប់សហការជាមួយអ្នកសិល្បៈ Lady Frieda Harris ដើម្បីបង្កើត Thoth Tarot នៅរវាងឆ្នាំ 1938 និង 1943។ គូអាកប្បកិរតនេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងឆ្នាំ 1969 បន្ទាប់ពី Crowley និង Harris ទាំងអស់បានស្លាប់ហើយ។

គូ Thoth បង្ហាញទិន្នន័យដែលមានរបៀបប្រកាសប្លែកបំផុតពីគូ Rider-Waite-Smith ។ ឯណា Waite បានបង្កើតអោយមានភាពងាយស្រួលនិងនិរត្តិរូបរាងសាមញ្ញ ក្រូឡី បានបង្កើតគូអាកប្បកិរតដែលមាននិរត្តិសាមញ្ញ Kabbalistic សាស្ន័យអាស្ត្រូឡូហ្គីក និង អាល្គេមីកដែលត្រូវបានគូអាកប្បកិរតនោះត្រូវបានសិក្សាល្អនៅពេលដែលមានភាពអាក្រក់សម្រាប់អានចាប់ផ្តើម។ រូបរាងរបស់ Harris មានភាពអាប់ស្ត្រានិងដំណាក់កាលដោយប្រើរូបរាងត្រីកូណាមិត្ត ពណ៌សម្រាប់និងរូបរាងសូរ៉េលីស្តីដើម្បីបញ្ជាក់អារម្មណ៍សាមញ្ញរបស់គ្នានិងគ្នាតារអត្តនោះ។

Crowley ได้ทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายอย่างต่อโครงสร้างไพ่ทาโรต์แบบดั้งเดิม เขาเปลี่ยนชื่อไพ่เมเจอร์อาร์คานาหลายใบ ได้แก่ Justice กลายเป็น Adjustment, Strength กลายเป็น Lust, Temperance กลายเป็น Art และ Judgement กลายเป็น The Aeon เขายังสลับตำแหน่งของไพ่เมเจอร์อาร์คานาสองใบในลำดับด้วย นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนชื่อไพ่คอร์ตคาร์ดด้วย ได้แก่ Knight, Queen, Prince และ Princess มาแทนที่ King, Queen, Knight และ Page แบบดั้งเดิม

ไพ่ทาโรต์ Thoth ยังคงเป็นชุดไพ่ทาโรต์ที่มีอิทธิพลเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์ รองจากชุด Rider-Waite-Smith มันได้รับความนิยมอย่างมากโดยเฉพาะในหมู่ผู้อ่านที่สนใจด้านเวสเทิร์เอโซเทอริซึม คาบาลาห์ และเวทย์มนตร์พิธีการ การจับคู่ทางโหราศาสตร์และธาตุของมันถูกบูรณาการเข้ากับการออกแบบไพ่มากกว่าชุดอื่น ๆ ซึ่งทำให้มันเป็นเครื่องมือที่ยอดเยี่ยมสำหรับผู้อ่านที่ต้องการนำระบบเหล่านี้มาประยุกต์ใช้ในการปฏิบัติ

ความแตกต่างทางปรัชญาระหว่างแนวทางของ Waite และ Crowley สะท้อนถึงความตึงเครียดพื้นฐานในโลกของทาโรต์ที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้: ทาโรต์ควรเข้าถึงได้และเข้าใจง่าย หรือควรเป็นระบบที่ซับซ้อนของความรู้ลึกลับที่ต้องใช้การศึกษาอย่างจริงจัง ผู้อ่านสมัยใหม่ส่วนใหญ่พบว่าตำแหน่งของตนอยู่ระหว่างสองขั้วนี้

ปลายศตวรรษที่ 20 ได้เห็นการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งของทาโรต์ โดยเริ่มตั้งแต่ทศวรรษ 1970 และเร่งตัวขึ้นผ่านทศวรรษ 1990 และ 2000 ทาโรต์ได้รับการฟื้นฟูทางวัฒนธรรมอย่างมาก ซึ่งนำมันจากขอบเขตของการปฏิบัติทางลึกลับเข้าสู่กระแสหลักของจิตวิญญาณทางเลือกและวัฒนธรรมการช่วยเหลือตนเอง

มีหลายปัจจัยที่ขับเคลื่อนการฟื้นฟูครั้งนี้ การเคลื่อนไหว New Age ในทศวรรษ 1970 และ 1980 ได้สร้างความเปิดกว้างทางวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางต่อการปฏิบัติทางจิตวิญญาณทางเลือก ผู้เขียนอย่าง Rachel Pollack ผู้ซึ่ง (ตีพิมพ์ในปี 1980) กลายเป็นคู่มือการตีความทาโรต์สมัยใหม่ที่เป็นมาตรฐาน Pollack มองทาโรต์ไม่ใช่เวทย์มนตร์ลึกลับ แต่เป็นเครื่องมือสำหรับการสำรวจตนเองทางจิตวิทยา โดยอาศัยจิตวิทยาของ Jung และแนวคิดสตรีนิยมเพื่อสร้างการตีความที่สอดคล้องกับผู้อ่านร่วมสมัย

(ในปี 1984) ยิ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเน้นเรื่องการพัฒนาตนเองมากขึ้น Greer เป็นผู้บุกเบิกเทคนิคแบบโต้ตอบที่ส่งเสริมให้ผู้อ่านมีส่วนร่วมกับไพ่ผ่านการเขียนบันทึก สมาธิ และการออกกำลังกายเชิงสร้างสรรค์ แทนที่จะดูความหมายจากหนังสือเท่านั้น แนวทางของเธอช่วยให้ผู้คนทั่วไปสามารถใช้ทาโรต์เป็นเครื่องมือสะท้อนตนเองได้โดยไม่จำเป็นต้องมีการฝึกฝนด้านลึกลับอย่างเข้มข้น

ការរលាក់រវាងការផ្សាយដេកដែលមិនអាចប្រាក់បាននៃការផ្សាយដេកឯករាជ្យបានជារូបមុខនៃសម័យទេវត្តន៍ទី១២។ ទោះបីតាមរយៈដេក Rider-Waite-Smith និង Thoth បានទាក់ទងនឹងអារម្មណ៍នៃសតវត្សទី២០ ប៉ុន្តែសតវត្សទី២១ បានមើលឃើញការរលាក់រវាងការផ្សាយដេកឯករាជ្យ និងដេកតូចតាមរយៈសារព័ត៌មានតូចៗ។ អាទិភូតពីគ្រប់គ្រាន់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រមានបទពិសោធន៍បានបង្កើតដេកដែលប្រកាសពីនិងបង្កើតទ្រង់ទៅនឹងវិស័យចិន្ននិងបទពិសោធន៍សំខាន់ៗ។ ឥឡូវនេះមានដេកដែលផ្សាយបានជាចំនួនពាន់គ្រាន់គ្រាន់ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងអង្គធាតុពីសង្ខាប្រមាណសាស្ត្រ ទៅទាន់អនីមេស្យុ និងវិចិត្រសាស្ត្រឌីជីថលអប់ស្ត្រ។

ការប្រកាសនេះនៃការបង្កើតដេកទ្រង់ទៅនឹងវិស័យបានមានឥទ្ធិពលល្អបំផុតលើការអនុវត្តន៍។ អ្នកអានអាចបានជ្រើសរើសដេកដែលបង្ហាញអារម្មណ៍របស់ពួកគេ អត្ថសញ្ញាវិទ្យា និងទស្សនាសព្វន៍របស់ពួកគេ។ ការកាត់កណ្តាលដែលបានធ្វើឲ្យដេកត្រូវបានកាត់បន្ទាត់ទៅកាន់វិធីសាស្ត្រដេកដែលបានរឹងមានចំនួនតូច បានបញ្ចូលទៅកាន់សហគមន៍ដេកទទួលស្គាល់ និងប្រកាសបានរួមមាត់ទាំងពិភពលោកនេះ។ សម្រាប់ជំនួយក្នុងការរុករកជំនួយនេះ សូមមើលកំណត់ចំណាំរបស់ពួកយើងលើ .

អ៊ីនធឺណិតនិងបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថលបានប្តូរដេកទ្រង់ទៅវិញម្តងទៀត បានធ្វើឲ្យវាកើនឡើងទៅជាងពេលណាក្នុងអារម្មណ៍មានអាយុជាង៥០០ឆ្នាំរបស់វិវត្តន៍។ ប្រព័ន្ធអុីនតើណិតអានដេក កម្មវិធីមេរៀនលើទូរស័ព្ទមេត្រី សហគមន៍សង្គមឌីជីថល និងធាតុឌីជីថលបានលុបចោលភាពការរឹងមានចំនួនដែលធ្វើឲ្យដេកមានសាមញ្ញភាពមិនខុសពីពេលណាទេ។

ប្រព័ន្ធសង្គមឌីជីថលបានលើកទឹកចិត្តបំផុតនៅក្នុងការរលាក់រវាងដេកទ្រង់ទី១២។ អ្នកអានដេក អ្នកបង្រៀន និងអ្នកចូលចិត្តបានបង្កើតសហគមន៍ធំធេងដែលមានអ្នកចំនួនលាននាក់ចែករំលែកអានដេក ពិភាក្សាន័យនៃកាត់ ពិនិត្យមើលដេកថ្មី និងគ្រប់គ្នាក្នុងការអនុវត្តន៍ការសិក្សារបស់គ្នា។ សហគមន៍ទាំងនេះបានធ្វើឲ្យដេកទ្រង់កើនឡើងនិងមានទទួលស្គាល់ចំនួនមនុស្សដែលប្រហែលបានមិនទាន់បានជួបឃើញវានៅក្នុងហាងអាកាសកុល្លុង ឬពិធីពិភពលោកនិងការរស់នៅសារព័ត៌មានមិនទាន់បានទេ។

ឧបករណ៍អានដេកឌីជីថលបានពង្រាងការអនុវត្តន៍នេះទៅវិញនៅកន្លែងសំខាន់ៗ។ ឧបករណ៍អានដេកលើអ៊ីនធឺណិត និងកម្មវិធីលើទូរស័ព្ទអនុញ្ញាតអ្នកអានដេកបានបើកឱកាសឱ្យនរណាម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍អានដេកដោយមិនចាំបាច់ទិញដេកសាច់របស់ខ្លួន បានធ្វើឲ្យវាកើនឡើងទៅជាងពេលណាអានដេកឌីជីថលបានបញ្ចូលមនុស្សលាននាក់ទៅកាន់ការអនុវត្តន៍នេះ។ ឧបករណ៍ឌីជីថលទាំងនេះប្រើវិធីគណនីរងចំណាំពុំព្រានិងផ្តល់ការពិពណ៌នាលំអិតដែលជួយអ្នកប្រើប្រាស់រៀនន័យនៃកាត់នៅពេលអនុវត្តន៍របស់ពួកគេ។

មនុស្សប្រព្រឹត្តិទស្សនីមួយៗបានសន្ទនាថាអានដេកឌីជីថលអាចមានអារម្មណ៍ និងការពិតប្រាកដដូចជាអានដេកសាច់របស់ខ្លួនទេ។ នេះគឺជាការពិភាក្សាដែលត្រូវការ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលបច្ចុប្បន្នក៏ត្រូវបានបង្ហាញជាសំខាន់ៗ៖ ដេកឌីជីថលបានបញ្ចូលមនុស្សលាននាក់ទៅកាន់ការអនុវត្តន៍នេះ និងបានធ្វើឲ្យការអប់រំដេកទ្រង់ទៅកាន់អ្នកណាមួយដែលមានអ៊ីនធឺណិត។ សម្រាប់ចំណាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននាក់ អានដេកឌីជីថលគឺជាជំហរដំបូងដែលបញ្ចូលអ្នកទៅកាន់ការរស់នៅដែលបន្ទាប់មកបានទិញដេកសាច់របស់ខ្លួន និងអភិវឌ្ឍការអនុវត្តន៍ដោយដៃរបស់ខ្លួន។

ការកើនឡើងនៃបដិសុខបុគ្គលិកបានបន្ថែមជាមួយនឹងជាន់ថ្មីទៀតទៅលើបរិស្ថានតារុតតាមអនឡាញ។ ឧបករណ៍អាយអ៊ីតបានបានបង្កើតកម្មវិធីអានតារុតដែលអាចបង្កើតការពិពណ៌នាផ្ទាល់ខ្លួនដោយផ្អែកលើបញ្ជីកាត់ដែលបានបញ្ចេញ ទីតាំងនៃកាត់នៅក្នុងការពិភាក្សា និងសំណួរដែលបានសួរ។ ទោះបីជាឧបករណ៍ទាំងនេះមិនអាចជំនួសបានការពិពណ៌នាដែលមានជំនឿនិងលំនឹងពីរបស់អ្នកបរិសុទ្ធមានបទពិសោធន៍ ទោះបីជាទាំងនោះ ពួកវាត្រូវគិតជាទូទាំងអានជាជំនឿថ្មីសម្រាប់ការរៀន និងការប្រើប្រាស់រយៈថ្មី។

នៅពេលតារុតកើនឡើងទៅនឹងអនឡាញ សារធាតុសារគតិរបស់វានៅតែមិនប្រែប្រួលទេ។ ទោះបីអ្នកអានតារុតជាមួយនឹងកាត់តារុត Visconti-Sforza ដែលបានបិទបាក់សម្រាប់បង្ហាញ កាត់ Rider-Waite-Smith ដែលបានគូសនៅលើតុកាត់របស់អ្នក ឬឧបករណ៍អនឡាញបណ្តោយប្រើ សារធាតុគតិនៃវានៅតែមានលក្ខណៈដូចគ្នា៖ ការទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធសញ្ញាសម្បត្តិដែលមានអារម្មណ៍ខ្ពស់ដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹង ការស្វែងយល់ និងការយល់ដឹងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នក និងអំណាចដែលបានសកម្មនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ មធ្យោបាយប្រព័ន្ធប្តូរ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនោះនៅតែមានអានិភាព។